**********************************************************************************************************************
PENERANGAN
Kami adalah sekumpulan rakyat yang prihatin (concerned citizens), mahukan perpaduan negara dan munculnya suatu Bangsa Malaysia yang tulen melalui sistem Satu Sekolah Untuk Semua (SSS).
Dalam pada Kempen SSS menonjolkan Bahasa Malaysia sebagai alat menyatu padukan rakyat, laman citra ini pada masa masanya menggunakan Bahasa Inggeris bagi maksud mendapatkan mereka yang ditujukan memahami sepenuhnya pesanan pesanan, penerangan penerangan dan hujah hujah yang dikeluarkan disini.
Pembaca dipersilakan membuat komen didalam Bahasa Malaysia atau Bahasa Inggeris dan SSS Admin akan menjawab didalam bahasa yang digunakan dikomen tersebut. Pendirian dan pandangan kami banyak terdapat dijawapan jawapan kapada komen tersebut.
Dengan kepercayaan bahawa keengganan menggunakan Bahasa Malaysia sebagai bahasa pengantar disekolah sekolah dan dikhalayak ramai adalah diakibatkan kurang faham atau kurang menghormati Perlembagaan negara sepenuhnya, maka perbincangan dilaman citra ini telah diluaskan kapada isu-isu tersebut dalam konteks perpaduan pada keseluruhannya. Harap maklum.
************************************************************************************
RENCANA KALI INI
He did say about the need to be politically correct. But just look at the article by Tay Tian Yan below. Very clear he does not have an adequate knowledge or want to know more about the history of this country than those erroneous statements he puts out. Imagine, saying the history of this country began with the Malacca Sultanate. How shallow that is. He and the likes of him think the Malays had been here for only 500 years. And that the Hindu civilization of “1,400 years ago” was not Malay. That Malays are only those who converted to Islam en mass beginning with the Sultan of Malacca. Going by that perception, are the Chinese not Chinese before they accepted Confucianism, Taoism and Buddhism, the three religions in one that some one wrote in this blog in the past, that Professor C.P Fitzgerald said in his book on the History of China?
He has never heard of the Malay kingdom of Langkasuka (believed to be present day Patani), or the Greek records referring to the Golden Chersonese, Arab records or the Indian Pali texts, mentioning travels to the Malay Archipelago some 2,000 years ago, or the archaeological excavations in Batu Pahat and the Bujang Valley in Kedah since the days of Dr Alistair Lamb of the Universiti of Malaya many decades ago. He should definitely be advised to read such books as the “Encyclopedia of Malaysia, Early History”, edited by the Malaysian archaeologist Professor Dr Nik Hassan Suhaimi himself, and “Tamadun Alam Melayu” by Mohd Arof Ishak, published by the Historical Society of Malaysia, 2009.
Lacking in knowledge of Malayan / Malaysian history has led him to question even the need for making History compulsory in schools. He talks about the teaching of History like the Americans do, as perceived by him. Such narrow mindedness. Devoid of a true perception of the racial problems that have been existing in this country since Lee Kuan Yew and the PAP started the chauvinist “Malaysian Malaysia” slogan, perpetuated by Lim Kit Siang and the DAP. A concept that subverts the Special Position of the Malays and the Bumiputeras of Sabah and Sarawak. One that does not show respect for the Social Contract entered into by the leaders of the major racial groups at Merdeka and the Constitution of the country that embodies that Social Contract. One that has been the latent cause of the 1969 race riots.
There is a need for “Persepsi yang sama tentang masa lalu”, says Dr. Firdaus Abdullah, Pakar Rujuk di Akademi Pengajian Melayu, Universiti Malaya, in his article below that. Chauvinistic DAP Tony Pua jumped up with a negative perception, suggesting that the new policy would be an attempt at “indoctrinating school children with a narrow interpretation of the Constitution”. No sooner said than jumped. Like Lim Guan Eng accusing MACC of responsibility over Teoh Beng Hock’s death just as the Police were beginning their investigations, and the cause of death is not known until this very day.
These are the kind who must be taught the history of the country so that they know everybody’s contribution relative to one another and, more importantly, everybody’s place in Malaysian society. Article 8 of the Constitution says everybody is equal but Article 153 says the Malays and the Bumiputeras of Sabah and Sarawak have a Special Position and attempts to make them catch up with – now far from equal to – the Chinese in wealth and education must be respected as well. It must be, for the sake of long-term unity, peace and prosperity.
The rest of the articles published in here serve to amplify the points raised. Let’s discuss them in the usual manner.
********************************************************************************
The need to be politically correct
By TAY TIAN YAN
Translated by DOMINIC LOH
You need to pass your Bahasa Malaysia paper to get your SPM certificate. This is something everyone can comprehend. This is Malaysia and there is a need for this.
Beginning 2013, an exam candidate must also pass history as well before he can get the same cert. But why?
People will tend to ask: Why not English? Or Maths? Or the student’s mother tongue?
These subjects are all very important. At least they carry some practical values in our quest for a developed and high-income nation.
Indeed, but while English, Maths, or another language are needed by the country, they are not politically needed.
History is politically needed.
For instance, our history started with the Malacca Sultanate, then Umno leading the nation to independence, the all-too-sacred invincibility of social contract, and BN steering the nation towards stability and prosperity… These important lessons need to be instilled in our future generations.
You must pass the History papers before we can get the cert, so students will never want to doze off in history classes and they need to go for history tuition classes after school. They also must make sure they remember all the facts and figures by heart before exams.
From that moment on, all the so-called politically correct facts must be etched deep inside the students’ hearts. They must never forget nor challenge them.
This psychological education meets all the political requirements.
While history is important, and there are indeed good reasons to make history a compulsory subject that students must pass in exams, there is nevertheless a prerequisite: this ruling should only be implemented in specific developed nations.
In these countries, history is not meant to re-engineer the students’ minds, but to inspire them. History is not made to serve the purpose of politics, but to elevate human characters and social progress.
For instance, in America’s history textbooks, the teachers would relate the history of European immigrants in North America, and then want the students to form study groups, search for information in the library and compile a report to debate whether the arrival of Europeans in North America had caused destruction to the Indian civilisation.
Or the teacher would talk about the Civil War, and then separate the students into two groups, one standing alongside the North while the other standing alongside the South, and debate about the benefits and influences of the War.
This is what we call true history education.
I can never imagine some day our teachers would allow their students to debate whether the history of the Malayan Peninsular began with the Hindu civilisation 1,400 years ago, or with the arrival of Parameswara in Melaka 500 years ago.
Similarly, other than Umno, MCA and MIC, the other political organisations, including the roles played by leftist movements in the country’s independence as well as as the British decision to forego this Far Eastern colony long before that, would never be touched on.
As for social contract, something that even the pros are still unclear of, the history textbooks will define based on political needs.
In developed countries, history education allows the students to think about and unveil the meanings of different types of arguments.
Moreover, the decision to make it compulsory to pass history was made in an Umno general assembly, not after in-depth deliberations by educational experts in a non-political situation.
Sin Chew Daily
MySinchew 2010.10.26
http://www.mysinchew.com/node/47152
*******************************
Kenapa DAP bimbang subjek Sejarah?
oleh Senator Datuk Dr. Firdaus Abdullah, Pakar Rujuk di Akademi Pengajian Melayu, Universiti Malaya
October 29, 2010
Persepsi yang sama tentang masa lalu
Harapan yang sama untuk masa depan
Itulah matlamat yang hendak dituju
Pengajaran sejarah memegang peranan
Hubaya hubayah dakyah DAP
Mengungkit-ungkit isu perkauman
Subjek Sejarah seragamkan persepsi
Sekali-kali dihalang jangan
Kenapakah DAP tiba-tiba seperti melatah dan melenting bila Timbalan Perdana Menteri merangkap Menteri Pelajaran Tan Sri Muhyiddin Yassin mengumumkan bahawa Sejarah akan dijadikan sebagai salah satu subjek wajib lulus untuk memperoleh Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) mulai tahun 2013?
Pengumuman itu sepatutnya disambut baik dan dialu-alukan sebagai satu langkah penting untuk membina rasa kebersamaan di kalangan generasi muda. Rasa kebersamaan (persamaan persepsi tentang sejarah masa lalu dan persamaan harapan untuk masa hadapan) adalah salah satu syarat utama untuk membina sebuah negara bangsa.
Dan ini akan dapat dicapai melalui satu silibus pelajaran Sejarah yang seragam yang sama-sama dipelajari oleh semua murid dan pelajar pada setiap peringkat sistem persekolahan kita. Begitulah seharusnya satu reaksi yang sihat terhadap pengumuman Muhyiddin itu.
Tetapi seorang pemimpin penting DAP, Tony Pua Kiam Wee telah memberi reaksi yang negatif dan tergesa-gesa mengadakan sidang media dan menzahirkan sikap buruk sangka dan rasa bimbang kononnya dasar baharu tentang pelajaran dan pengajaran Sejarah itu nanti akan menjadi satu “percubaan sembrono untuk mengindoktrinasikan para pelajar kita dengan satu tafsiran sempit tentang Perlembagaan.”
Dia bimbang (berprasangka?) kiranya sukatan baru pelajaran Sejarah itu nanti hanya akan tertumpu kepada Fasal 153 Perlembagaan Persekutuan dan perkara-perkara lain berkaitan hak-hak keistimewaan Melayu.
Sekiranya Tony Pua mempunyai sikap yang lebih positif (bebas daripada sebarang prasangka negatif) mungkin akan lebih bertanggungjawab jika komentarnya berbunyi seperti ini: “Semoga dasar baru subjek Sejarah itu akan memberi peluang kepada generasi muda kita untuk melalui satu proses sosialisasi yang lebih sihat dan berkesan ke arah pembinaan satu negara bangsa.”
Tetapi untuk mengharapkan dia berkata begitu, mungkin satu perkara yang sia-sia sahaja, kerana itu bercanggah dengan agenda politiknya.
Dalam sidang media tersebut (yang tersiar dalam sebuah portal berita) Tony Pua juga telah merujuk pandangan satu pihak lain yang mendakwa bahawa keutamaan yang diberi kepada subjek Sejarah sebagai “wajib lulus” untuk dapat Sijil SPM pada masa ini adalah illogical kerana kononnya tidak sesuai dengan hasrat untuk menjadikan Malaysia sebuah negara berpendapatan tinggi.
Menurut mereka, seperti yang dikutip oleh Tony Pua, yang lebih patut diberi keutamaan ialah pengajaran Matematik, Sains dan Bahasa Inggeris.
Ertinya, secara tidak langsung dia cuba hendak mengalihkan perhatian kepada perkara lain dan melengah-lengahkan (jika tidak hendak dikatakan ‘memperlekeh’) kepentingan pengajaran dan pembelajaran sejarah dalam proses pembentukan sebuah negara bangsa.
Rasanya didorong oleh “prasangka negatif” itu jugalah maka Tony Pua menggesa Menteri Pelajaran supaya menubuhkan satu “badan penasihat bebas” untuk “merombak semula” (overhaul) subjek Sejarah itu sebelum dijadikan mata pelajaran wajib.
Dia mahu supaya badan penasihat bebas itu turut dianggotai oleh wakil-wakil Majlis Peguam (Bar Council) dan hakim-hakim ternama yang sudah bersara di samping pakar-pakar sejarah.
Saya melihat beberapa perkara tersirat yang menggusarkan dalam reaksi Tony Pua terhadap hasrat kerajaan untuk memberi keutamaan subjek Sejarah dalam sistem persekolahan kita.
Pertama, nada ‘sarkastik’ dan prasangka negatifnya, memaksa kita untuk bertanya apakah yang dia mahu sebenarnya dan kenapa dia begitu “takut” terhadap subjek Sejarah. Masing-masing kita mungkin mempunyai jawapan sendiri terhadap soalan seumpama itu.
Tony Pua cuba hendak “mempolitikkan” satu isu pendidikan. Di satu pihak dia cuba hendak memprojeksikan diri dan partinya sebagai “jaguh” yang senantiasa mengungkit-ungkit hak keistimewaan Melayu (terutama Fasal 152 & 153 Perlembagaan) dan dengan demikian secara halus ingin memenangi hati siapa-siapa sahaja yang “anti Melayu” (termasuk barangkali orang Melayu yang mengaku “liberal’).
Di satu pihak lain dia ingin melakukan “provokasi halus” terhadap MCA dan menyebabkan parti komponen BN yang dianggotai oleh orang-orang Cina itu berada dalam keadaan serba salah. Adakah MCA akan membiarkan dirinya menjadi “proksi” DAP dalam BN? Atau adakah MCA akan mengambil sikap yang lebih matang dan tidak membenarkan dirinya “lebih DAP” daripada Lim Kit Siang.
Apabila Tony Pua mencadangkan penubuhan “badan penasihat bebas” untuk “merombak” subjek Sejarah dalam sistem persekolahan kita itu, pada hemat saya, tujuannnya ialah hendak “memerangkap” pimpinan kerajaan (Kementerian Pelajaran) agar terjerumus ke dalam satu “polemik yang membazir”).
Polemik yang berlarut-larutan mengenai isu ini mungkin akan memberi keuntungan politik kepada DAP. Tetapi satu akibat sampingan yang jangan sampai dilupakan ialah pelaksanaan dasar (keputusan) baru mewajibkan subjek Sejarah untuk lulus SPM itu mungkin akan terjejas dan tertangguh.
Oleh kerana itu langkah yang bijak di pihak kerajaan ialah berdiam diri dan tidak usah melayan cadangan penubuhan “badan penasihat bebas” seperti yang disarankan oleh Tony Pua itu. Motif terselindungnya semakin jelas apabila dia mahu seorang wakil Majlis Peguam (Bar Council) duduk dalam badan penasihat bebas yang dicadangkannya itu. Kenapa Tony Pua tidak menyebut wakil Persatuan Sejarah Malaysia?
Akhurulkalam saya petik kutipan berikut yang pernah ditulis oleh seorang pengarang Amerika, Joseph Anderson (1836-1916): “ There is nothing that solidifies and strengthens a nation like reading the nation’s history, whether that history is recorded books, embodied in customs, instituitions and monuments.”
Muhyiddin telah berada di atas landasan dan jalan yang betul, jangan benarkan petualang-petualang politik menghalang hasrat mulia untuk mewajibkan mata pelajaran Sejarah sebagai salah satu syarat mendapatkan Sijil Pelajaran Malaysia. — Utusan Malaysia
*********************************
Jangan persoal hak Melayu
oleh Prof. Madya Dr. Mohd. Noor Yazid, Sekolah Sains Sosial, Universiti Malaysia Sabah.
October 23, 2010
Hak keistimewaan orang-orang Melayu dan bumiputera Sabah dan Sarawak sebagaimana yang terkandung dalam Perkara 153 Perlembagaan Persekutuan tidak sepatutnya dipersoalkan oleh sesiapapun.
Tetapi anehnya, selepas Pilihan Raya Umum (PRU) 2008, hak keistimewaan orang Melayu sering disentuh dan dibangkitkan oleh pihak tertentu sama ada golongan bukan Melayu mahupun orang Melayu sendiri.
Kenapa ini harus terjadi? Pada hal, ia telah ‘terpahat kukuh dalam Perlembagaan Persekutuan yang sangat sukar diganggu-gugat sebagaimana yang dinyatakan oleh Perdana Menteri Datuk Seri Najib Tun Razak dalam ucapan dasar Perhimpunan Agung Umno 2010 kelmarin.
“Hak orang Melayu dilindungi sepenuhnya serta ‘terkunci kemas’ dalam Perlembagaan Persekutuan tanpa dapat digugat dan kenyataan ini wajar diterima oleh semua kaum di negara ini.”
Najib menambah, “seandainya mempunyai dua pertiga dalam Parlimen pun, ia tidak akan mampu mengubah setitik apa pun jua, tanpa kebenaran Majlis Raja-Raja yang dianggotai oleh sembilan Raja-Raja Melayu.”
Hakikat ini perlu difahami oleh semua warganegara. Asas pemahaman Perlembagaan Negara mahu tidak mahu mesti difahami oleh setiap warganegara agar kita dapat bertindak dengan lebih tepat dan tidak terpesong dari jalan sebenar. Dalam masa yang sama, ia tidak digunakan oleh pihak-pihak tertentu bagi kepentingan mereka.
Dalam memahami hak-hak keistimewaan orang Melayu sebagaimana yang terkandung dalam Perkara 153 (yang mempunyai hubungan rapat dengan ‘kontrak sosial’, ia perlu dikaitkan dengan sejarah perjuangan bangsa serta struktur negara. Bagi melihat dan memahami perkara ini, perkara 153 tidak boleh dilihat secara bersendirian. Hanya semata-mata membincangkan perkara 153, ia akan memungkinkan kita menjadi keliru. Di antara perkara yang berkait rapat dalam memahami perkara 153 adalah:
1. Perkara 38 (5)
2. Perkara 10 (4)
3. Perkara 8 (2)
4. dan perkara-perkara lain yang berkaitan.
Perkara 38 (5) adalah sangat penting difahami dalam membincangkan Perkara 153. Dalam Perkara 38 (5) menyatakan “Majlis-Majlis Raja-raja hendaklah dirundingi sebelum dibuat apa-apa perubahan tentang dasar yang menyentuh tindakan pentadbiran di bawah Perkara 153.”
Inilah di antara istimewanya Perkara 153 kerana ia tidak boleh dipinda hanya dengan suara majoriti dua pertiga Parlimen. Walaupun dua pertiga ahli Parlimen bersetuju meminda hak keistimewaan orang Melayu, ia tidak akan dapat dipinda sekiranya tidak ada persetujuan daripada sembilan orang sultan/raja Melayu.
Kadang-kadang timbul salah faham bahawa jika parti politik tertentu dapat menguasai dua pertiga dalam Parlimen, maka perkara yang berkaitan dengan hak keistimewaan ini akan dipinda dan diberikan hak yang sama rata kepada semua rakyat.
Pernah juga dikatakan oleh pihak-pihak tertentu bahawa hak istimewa ini adalah perkara lapuk lebih setengah abad lalu yang kini tidak lagi sesuai.
Memang Perlembagaan Persekutuan menyatakan satu peruntukan tertentu mengenai hak kesamarataan yang terkandung dalam Perkara 8. Tetapi dalam Perkara 8 (2) juga ada dinyatakan dengan jelas ‘kecuali sebagaimana yang dibenarkan dengan nyata oleh Perlembagaan Persekutuan ini…’
Ini bermaksud ada kekecualian ‘kesamarataan’ itu apabila ada dinyatakan dengan jelas dalam Perlembagaan sebagaimana yang dinyatakan dalam Perkara 153 itu.
Perkara 153 ini mendapat kedudukan istimewa kerana ia tidak boleh dipersoalkan sebagaimana yang dinyatakan dalam Perkara 10 (4). “Pada mengenakan sekatan-sekatan demi kepentingan keselamatan Persekutuan atau mana-mana bahagiannya atau ketenteraman awam di bawah Fasal (2) (a), Parlimen boleh meluluskan undang-undang melarang dipersoalkan apa-apa perkara, hak, taraf, kedudukan, keistimewaan, kedaulatan atau prerogative yang ditetapkan atau dilindungi oleh peruntukan Bahagian III, Perkara 152, 153, atau 181 melainkan yang berhubung dengan pelaksanaannya sebagaimana yang dinyatakan dalam undang-undang itu.
Memang tak dapat dinafikan bahawa Perkara 153 adalah perkara yang istimewa dalam Perlembagaan Persekutuan yang tidak boleh diubah. Kedudukannya amat konkrit dan tidak sepatutnya dipersoalkan oleh kaum lain.
Penulis melihat ada maksud tersirat dan falsafah yang tinggi nilainya di sebalik hak keistimewaan orang Melayu sebagaimana yang dinyatakan dalam Perkara 153 ini, iaitu pembentukan satu rupa bangsa yang kuat dan stabil yang didokong oleh kumpulan majoriti yang besar sifat dan bilangannya.
Maksud tersirat adalah akan terbentuknya satu kumpulan bangsa Melayu (bukan bangsa Malaysia) yang dominan dalam jangka panjang. Bagi mengukuhkan hujah ini bahawa orang-orang Melayu itu (mengikut pentafsiran Perlembagaan Persekutuan) adalah bukan dilihat daripada segi biologi, tetapi lebih kepada sosio budaya dan undang-undang.
Bagi menyokong hujah ini, kita mesti merujuk Perkara 160 mengenai definisi ‘orang-orang Melayu’. Melayu mengikut Perkara 160 adalah ‘orang Melayu’ ertinya seseorang yang menganuti agama Islam, lazim bercakap bahasa Melayu, menurut adat Melayu dan – (a) yang lahir sebelum Hari Merdeka di Persekutuan atau Singapura atau yang lahir sebelum Hari Merdeka dan ibu atau bapanya telah lahir di Persekutuan atau di Singapura, atau yang pada Hari Merdeka berdomisil di Persekutuan atau di Singapura: atau (b) ialah zuriat seseorang yang sedemikian.
Tidak mudah memahami Perkara 153 dan hal-hal yang berkaitan tanpa menghubungkaitkan dengan perkara-perkara lain. Rumusan yang dapat dibuat bahawa Perkara 153 dan hal-hal berkaitan dengan hak istimewa orang Melayu adalah mempunyai niat baik dan tujuan positif bagi pembinaan negara bangsa khususnya dalam jangka panjang.
Tidak sepatutnya ada sesiapa yang menolak dan mempertikaikan perkara ini jika benar-benar faham dengan mendalam. Adalah wajar kenyataan Perdana Menteri dalam ucapan dasar Perhimpunan Agung Umno 2010 bahawa hak keistimewaan Melayu ini wajar diterima oleh semua kaum di Malaysia.
Sebagai parti politik besar seperti Umno, persoalan seperti ini perlu jelas agar orang-orang Melayu faham dan sedar tonggak sebenar perjuangan bangsa Melayu dan Umno, agar bangsa Melayu terus bersatu dan kuat bagi kestabilan negara dan pembangunan Malaysia. — Utusan Malaysia
***********************
Najib needs to preserve and promote the line of balance — Tay Tian Yan
October 25, 2010
There are few nationalist political parties left in the world today.
In an era with no intrusion and occupation by colonial powers, nationalism has lost its relevance in the battle for sovereign nationhood.
Today, passers-by would think it a film shooting if they see people in full ancient armour walking in Bukit Bintang, Kuala Lumpur. They would wonder whether these people have come to the modern world from ancient times through a time tunnel.
Of course, these armed warriors should not simply pick any passer-by to duel with them. They will scare everyone.
Nationalist political parties in many countries have changed with the times and transformed into modern parties after accomplishing their historical missions.
For example, the Kuomintang of China no longer shouts slogans calling for the rise of the Chinese people; the Indian National Congress (INC) no longer resists Western empires; and the African National Congress (ANC) no longer confronts apartheid.
They have walked out from history, took off their national costumes and replaced them with suits. They have transformed into modern parties that know how to manage their countries and regions well, and they have become competent governments that are respected in the international community.
Similarly, Umno, the most successful nationalist political party of the region, should also change with the times. Umno has ruled for more than half a century and it should now walk out from its own shadow to find a new position.
Undoubtedly, Umno is unable to give up nationalism, but it must at least get rid of communalism.
The speech given by Umno president and Prime Minister Datuk Seri Najib Razak during last week’s party general assembly must have been well-pondered. The speech should represent his ideologies and the direction he wants Umno to take.
First, Umno must be an inclusive political party.
Most nationalist political parties will resist and exclude others to highlight their struggling roles in the early stage. But when they gradually reach a mature stage, they should reduce resistance and exclusivity, and replace them with open liberal leadership and inclusivity.
Whether Umno can be more inclusive depends on its attitude towards the disadvantaged and minority groups in the society. If it can create national wealth with openness, fairly manage national resources, and treat other racial groups impartially, its inclusiveness will then be demonstrated.
Secondly, Umno must eliminate the sense of insecurity among racial groups to resolve social conflicts.
Najib has stressed that everyone must abide by the social contract. He has also reiterated the spirit of the Federal Constitution.
He said that the special status of Malays is protected by the Federal Constitution and cannot be disputed. The rights of other racial groups are also guaranteed.
On one hand, he has to dissolve the right wing of the Malay community, such as Malay rights group Perkasa which has created a sense of insecurity in the Malay community, and fear among the non-Malays. On the other hand, he also has to tell non-Malays not to cross the original line of balance.
The line of balance has been the moat of the BN from the past to the present. The BN has to hold the line and draw the middle power to stabilise its rule.
However, with the provocation from the right wing and the attack of the liberal left wing, the line of balance is being shifted.
Umno has chosen to return to the original safe zone with an attempt to put an end to the threats from both wings.
While Najib is taking the moderate path and trying to gain support from party members, he must also persuade the Malay and non-Malay racial groups to regain their acceptance so that he can win the next general election and continue being the master of Putrajaya.
And Najib must also take diverse political landscapes and the rise of civic consciousness into account. — mysinchew.com
* This is the personal opinion of the writer or publication. The Malaysian Insider does not endorse the view unless specified.
Latest Comments